martes, 31 de julio de 2012

BATUECAS ES MUCHO MÁS QUE ESO


























BATUECAS ES MUCHO MÁS QUE ESO

 Batuecas siempre ha sido un lugar apartado, enigmático. Quizás por eso fuera elegido como lugar tranquilo para jóvenes enamorados que huían de la Casa de Alba, como nos cuenta Alonso Sánchez en su obra “De rebús Hispaniae”.
También fue centro de atención de comedias o episodios de famosos autores de nuestra literatura. Lope de Vega, Juan Eugenio de Hartzembusch, Madame de Genlis y su obra Las Batuecas( que tanto influyó en Gorge Sand)
 El abate Breuil, fue una de las primeras autoridades en arte prehistórico, que estuvo estudiando el arte rupestre de sus magníficos canchales del Zarzalón, la Pizarra y el Cristo.
Hasta que pasó Buñuel con su famosa película “Tierra sin pan”, le encantó tanto que quiso comprar la finca y el convento. Oyó campanas y se fue al otro valle ya más cacereño de las Hurdes, sin enterarse de la vida y costumbres que hacían aquí los batuecos, de su ensimismamiento y delicioso estado, que tanto recuerda a otra región española conocida por Babia.
Y no es casualidad que ambas tengan, aunque más Batuecas, de estados de encantamiento y misterio que es preciso descubrir para aquellos ojos de turista o ave de paso que quieren ver tanto que se van sin “catar” nada.
Y es que en Batuecas se tropieza en cada esquina con inigualables sensaciones de lo oculto, de transformaciones que se dan a lo largo del día y hacen aparecer extrañas sensaciones de lo misterioso. No son visiones de arenas movedizas pues Batuecas no es un “desierto”, como lo confirma el Padre Cadete con su cenobio de Morituro satis (para el que ha de morir basta), y afirma que Batuecas es Paraíso, Edén y Gloria.
Mira el frontispicio, que te topas al llegar al Monasterio y es portada pero no paso. En la parte superior derecha verás como una anciana pasa, entre sugestivas y apasionantes sombras dejando atrás la mortífera pelea con que se entretienen dos inmensos escarabajos que habitan el lugar.
Siguiendo la pared verás cómo se descuelgan sombras representativas de pasos de lobos, zorros, cabras monteses, mientras en el centro observa un perrito de un guarda de La Alberca la carga de corcha que transporta un caballo.
Todas estas cosas y más puedes ver tú, precavido lector si te adentras con curiosidad en el sugestivo valle. En la siguiente foto quiero mostrarte como vi camuflado en un roble el oso pardo de los árboles del bosque. Al instante surgieron en este y otros encantadores lugares, los correspondientes “yo creo...”. “ a mí me parece”...
Y en el correspondiente desahogo del misterio, nos fuimos todos tan contentos dando vueltas y vueltas camino de La Alberca en coche (aunque hubiera sido más acogedor subir por el camino bien llamado de “revienta hombres”, como tantas veces hiciéramos en otros tiempos)
El viaje a lo desconocido bien había merecido la pena.
 ¡No te lo pierdas!

SER O ESTAR, EN LAS BATUECAS




SER

 O

ESTAR,

EN

LAS

BATUECAS








 “No puede describirse, es preciso experimentar la impresión que produce el descenso a este hondo y escondido valle. Rodeado de sierra altísimas, por cuyas laderas se deslizan como cintas de plata ruidosos y juguetones arroyos”.
 Torrentes y despeñada cascada de El Chorro en la profundidad más lejana del valle, entre una rica vegetación que oculta madrigueras de lobos, jabalíes, zorros y otras alimañas de las sierras. Continuamos descendiendo y al poco tiempo estábamos ya en el suelo del valle; la posición de esta vega sirve para sustentar una vegetación admirable.
Ofrece un paisaje que engaña a la vista, la recrea con tanta variedad de colinas, peñascos, cascadas que contrastan con la variedad de flores y diferentes especies de árboles que por todas partes crecen”.
Jaras; encinas; alcornoques; madroñero; helecho; sauce, cedro; ciprés; acacias; naranjos; tejo; castaños de indias; eucalipto; enebro: laurel; fresno; pino; castaño; nogal; olivo; peral; chumbera; higuera; níspero; limonero.
Llegando al valle una senda te lleva a la puerta del convento. Es clausura. Y ahora ya puedes a empezar a dar los pasos por tu cuenta...No ha caído en tal decepción quien ha tenido la suerte de visitar la finca, El charco del Rey donde se bañó el rey Alfoso XIII, la fuente de Santa Teresa con adornos platerescos, la fuente de Las Conferencias y ha visto salpicadas a ambos lados del monte las ermitas con su ciprés y campana.
 SER O ESTAR, EN LAS BATUECAS
-En un análisis de verbos, estados, matices y frases con especial significación-
No es lo mismo el ser que estar.
La distinción en su anhelo.
Que el ser, en sí, ya es colmar.
Y estar en el mismo cielo.

 Pero si no eres y estás
Equivale a embelesado
Que parece que sí estas
Y ya ves, en otro lado.

 Tanto el ser como el estar
 Queda ya bien conformado.
Lo que no digo es no estar
Si en Batuecas estoy prendado.

 Un cenobio bien quisiera
En mi humilde condición
Y que el ser y estar tuviera
La misma conjugación.

viernes, 27 de julio de 2012

MANIFIESTO APOLOGÉTICO-G. DEL MANUEL




























VERDADERA RELACIÓN Y MANIFIESTO APOLOGÉTICO DE LA ANTIGÜEDAD DE LAS BATUECAS- TOMÁS GONZALEZ DEL MANUEL

 Para ti, lector amigo, que muestras especial interés por las cosas de nuestro pueblo, particular zona y Valle de Las Batuecas te invitamos a que leas con detenimiento este tratado que tienes a tu alcance en Internet y puede servirte de gran provecho, tratando asuntos como: El descubrimiento de las Batuecas, en qué parte están, y qué años “ha que se descubrieron”.
 Este manifiesto como dice su autor está sacado de los papeles, archivos y privilegios de reyes y la inmemorial de padres a hijos de más de quinientos años a esta parte.

TABLA DE CAPÍTULOS
 CAPITULO I : Motivo de este manifiesto. ¿Había “alarbes”-árabes?
CAP. II: Posición del valle. Anterior nombre de Valdelaguna
CAP. III: Su asiento en la Tórrida Zona.
CAP. IV: De la fertilidad del valle. ¿Paraíso Terrenal?
CAP. V: 1599 se funda el convento
CAP.VI: La segunda dehesa. Las Hurdes y sus numerosos poblados.
CAP. VII: Del Hospital del lugar de La Alberca.
CAP.VIII: Iglesia de Nuñomoral.
CAP.IX : Iglesias de los Casares, Mestas,...
CAP.X: El valle de los Patones.
CAP. XI Del Valle de las Hurdes, economía e iglesia.
CAP. XIV: De la imagen de la Peña de Francia
CAP. XV: Aparición de la imagen de la Peña de Francia
CAP.XVI: De las monedas halladas del Emperador Trajano.
CAP.XVII: Año 33, la fábula de la comedia ( Pérez de Montalván). De Rebus Hispaniae Que había gentes de se sostenían con bellotas y castañas. De los criados El Duque de Alba. Los batuecos.
CAP.XIX: del argumento de las cruces que hay en este valle.
CAP.XX: Que aunque España se perdió. Convivencia de árabes y cristianos.
CAP.XXI: El valle y su jurisdicción.
CAP.XXIII, al XXV: Del archivo de la iglesia de La Alberca. Descripción del lugar. Memoria del Pendón. Venida de San Vicente Ferrer, Juan II, Simón Vela.

jueves, 26 de julio de 2012

ESTA ESTAMPA ES ALBERCANA





























ESTA ESTAMPA ES ALBERCANA

¿La conoces? Ves su tez.
Es cual castaña pilonga
Blanquecina, muy arrugada
Con su seca palidez.

 La mirada desgastada
Lejana, entristecida, honda.
 Es señal de la vejez.

 Y está como ensimismada
Rezando con sencillez
Y la expresión apenada.

 ¿Quién no ha rezado a la vez
A la Virgen de Majadas
Y a ese Cristo, que su tez
Tiene tan ensangrentada?

 No importa si no conoces
O no recuerdas su nombre
Que su cara no te asombre
Es sin duda de serrana.

 Esa vela son sus goces
De tradición muy cristiana.
 ¡Ojala, mañana roces
Su edad tan apuesta y sana!

Pasan los años veloces
Y esta estampa es albercana.

sábado, 21 de julio de 2012

INSTANTÁNEAS
























INSTANTÁNEAS

Hay fotos que cuando las ve uno se lleva una gran satisfacción. ¡Mira! ves... a Luisa, a Rosa, a Fermi y Juana echándose una partidita de cartas en la puerta de su casa,  un rato entre vecinas siempre agrada. Y sin hacer trampillas, para que nadie se enfade... Quien más llama la atención es Luisa, para los albercanos Luisa la Pitoca. 
Y te diré, Luisa hacía obleas con gran maestría. Pero, sobre todo era conocida  porque era una estupenda “partera” y con ello hacía una gran labor. Pues abría el paso al médíco y a la familia de la parturienta sus conocimientos y experiencias siempre venían bien. 
Antes que ella estuvo de partera la señora María la de Pale, madre del Gafas (buen peluquero) pero se fueron al norte. 
Entonces quedó Luisa y la recuerdo cuando iba a  buscar “ la cartera de los partos” o a dar la noticia  “todavía queda un poquino pero ya se va acercando” y para allá iba el médico. 
Hoy los tiempos han cambiado y ni en los pueblos pequeños, ni en las casas   ya  nacen los niños. Si a algún mozalbete le preguntas: ¿Dónde has nacido? La respuesta más acertada es  que te conteste que en la Residencia, es decir “residenciano”.
Pues mira, yo nací en la Calle del Tablado en el número 56 y “soy albercano, cochino y marrano”, como se dice, y también “Tablaeño” ¡ A mucha honra, eh!
Y es que en La Alberca los hay “puentinos”,los nacidos en La Puente; “pedragaleños”de la calle del Pedregal; “barrionueveninos”, los nacidos en el Barrio Nuevo, “juegadardinos de la calle Juegadardos; etc,etc.
 ¿Y los nacidos en la Balsada? ¿lo sabrá Barés?
Mi amigo Pedro creo que es “puentino”, Andrés “barrionuevino”, José Luis (¡El gran José Luis!) además de ser de Alfranqueño creo que es “espeñiteño ,y si no, anotar investigación...
Pues te diré, siguiendo  con Luisa la Pitoca, todavía por la década final de los sesenta había algunas albercanas que vivían en ciudades, con grandes adelantos ya, y preferían ir al pueblo a dar a luz a casa de su madre y allí estaba Luisa, Don Luciano y si la cosa se complicaba porque fuera una cesárea con Jacinto o con Serafín se iba a Salamanca. Hoy los tiempos ya han cambiado.
No obstante  se queda uno pensando... ¿Qué se jugarían con la partida? ¿Una pinta con queso? ¿Despegar, después algunos  bizcochos? Las sonrisas  dicen que  un rato bueno  están pasando.
Y, no te digo nada, si en el momento que una decía:¡las cuarenta! Rebuznaba al instante un burro de  dentro de  la cuadra...,o ladraba un perro (¡calla, “coñe, atontao”...!)  entonces ya era para morirse de risa... (como te está pasando  a ti ahora...)



domingo, 15 de julio de 2012

¿QUIÉN ES TAOS AMROUCHE?























¿QUIÉN   ES   TAOS   AMROUCHE?

El nombre de Taos Amrouche  si te resulta desconocido en el anterior escrito, te diremos.
Fue una artista tunecina(1913-1976) hermana de Juan Amrouche y esposa del pintor francés André Bourdil, se dedicó a rescatar del olvido el canto de sus antepasados.
En 1942 recopiló los cantes populares de la Alberca, su disco “Chants espagnols arcaïques de La Alberca”, fue editado en Francia, intrerpretado por ella misma, acompañada por el guitarrista gitano Rafael Heredia.
 En la contraportada y libreto interior del LP, la autora describe sus conversaciones con la Tía Triz (Beatriz Mancebo) y las canciones que recopila a través de ella.
Un valioso material que sería digno de poder encontrar y analizar si tuviéramos a nuestro alcance y esperemos que se pueda estudiar convenientemente.
 En Fonoteca de Extremadura también se ocupan  de este tema. Y nos dicen sabemos que el disco se editó en cd.
 En internet se pueden escuchar algunos fragmentos.
Por nuestra parte escuchando a Taos y su música notamos grandes similitudes con las canciones que cantaban tanto La Tía Triz, como su hija Dolores la Estoca, la Inés, La Maina y que yo les grababa por los años 60 en las reuniones que teníamos en el Rincón.
Escuchando “yo tenía un cascabel/ que me costó un real (...) como lo canta Dolores, no me extraña que Taos Amrouche buscara las similitudes con la música bereber de sus antepasados. Interesante tema que no conviene olvidar.
-El castellano de Taos Amrouche se nota en su escrito que es poco perfecto, es original.
 La foto de Taos recuerda a la forma de vestir la mujer albercana y en especial con su Traje de Vistas.

sábado, 14 de julio de 2012

TAOS AMROUCHE Y LA TÍA TRIZ
























Taos Amrouche original de la escritura para la primera edición del álbum "Canciones de la Alberca española"
(1972) 19DE JUNIO.

Nombrado residente en la Casa Velázquez en Madrid, en una misión para "buscar los restos de la tradición bereber en el folclore ibérico", de Taos Amrouche comenzó en 1942 para reunir, en un pueblo de Extremadura, las canciones populares de arcaico, transmitida por la tradición oral.

 "Estas son las canciones populares, transmitidos de boca en boca, fui a buscar la fuente, hace treinta años, en los labios de una bordadora en el pueblo medieval de La Alberca, ubicada a 80 kilómetros al sur de Salamanca, cerca de el monasterio de la Peña de Francia, un lugar en el camino a Compostela, y en Las Jurdes, temeroso de la tierra Por lo tanto, Luis Buñuel tenía que traer su película "Tierra sin pan".

Estas canciones monódicas rescatado del olvido, me han enseñado con paciencia y amor durante una misión en 1940, había sido acusado como pensionista de la Casa Velázquez - equivalente español de la Villa Médicis, en Roma -: la búsqueda de supervivientes tradiciones bereberes en el folklore ibérico.
 La aventura comenzó para mí en mayo de 1939, el Primer Congreso de la música marroquí Fez, donde por primera vez con una larga túnica de lana blanca adornada con un Djurdjura. Entre las personalidades reunidas, un hombre es golpeado por estas canciones como "montar a través de los siglos" es el hispano de gran tamaño que fue Maurice Legendre, director de la Casa Velázquez.
 "España no fue conquistada por los árabes, sino bereberes, me dice. La charla es la única influencia árabe, pero ¿no es Tarik, bereber, que en primer lugar, a 711, cruzó el Estrecho de Gibraltar, que le dio su nombre? ¿No son estas dos dinastías bereberes, los almorávides y los almohades, que durante dos siglos (el undécimo y duodécimo) se unieron Andalucía en el Magreb.
 Una figura sobresale, que es paralelo a la de mi madre Fadhma Mansour, es Beatriz Alonso Mancebo, todos llamados por la Tía Beatriz ( que murió hace más de diez años) La chimenea es tan grande que casi desaparece bordador de edad. Pero aquí en el momento más inesperado, así que lo que era tocino frito por su tortilla de patatas, querida tía empieza a cantar el famoso lamento de San Antonio, como había prometido, con una voz tan antigua como el tiempo, frágil en algunos lugares, como un hilo a punto de estallar, con ráfagas de energía impredecible y sorprendente e increíble en su interior. "San Antonio TIENE UNA CABRA bendito ..." "El Beato de Saint-Antoine tiene una cabra ..." Ella canta, con el rostro iluminado por el resplandor y la alegría, saludando y la su relación con los de mi raza. Gracias a la cinta, cada investigador puede improvisar, etnomusicólogo e imaginar traer documentos valiosos.
Pero depender de este método por sí solo, como los informes de lo que más a menudo? ¿Es realmente la mejor manera de entrar en el misterio, para desarmar la desconfianza de los titulares de la sabiduría de generaciones, para incorporar una voz, con toda su carga emocional, una voz que lleva el mensaje de un grupo étnico, de un infinitamente lejano y reciente, dado el ritmo de las estaciones reales, el aumento de la savia, la respiración de la tierra y el cielo?
 Estos iberos canciones de edad que desde hace treinta años con mí, que lo filtra a través de mi sangre y canto de la derecha, la española que canta con el mismo acento que yo, el Magreb? Por supuesto que no, porque está claro que puedo hacer más evidente su relación con los de mi raza.
 Pero para mí es maravilloso que esta interpretación no fue cuestionada por nadie, tanto en España y Francia, y han recibido la más difícil como el regreso del estilo original de "La balada de San Antonio'', la de "Calores" - "Hija del río" - las serenatas de la boda, o incluso c de nuestra Canciones de la piedra de molino o la magnitud solemne y el rigor de nuestra procesión arcaica cantos más vista, son de las canciones bereberes? Las voces de los especialistas. Puedo decir que estos son monodies españoles de ajuste, en virtud de una armonía preestablecida y de acuerdo a nuestras leyes no escritas y estrictas, nuestros poemas Cabilia.
 Así que yo canto en mi lengua de estos monólogos tía Beatriz. Desafío a cualquiera a decidir: Maurice Legendre, Manuel Roldán, Yvette Grimaud y todos los que me oyeron este experimento - en especial con los Aubades sagrados de Santa Ágata - tenía la sensación de que estas canciones ibéricos se encontraron en su identidad primaria ... Estas canciones arcaica La Alberca es necesario que se transcribe, que ha cumplido con Yvette Grimaud, con su acostumbrada generosidad, y grabar en disco, para ser totalmente salvado.
 Yo no estaba buscando para un músico metódico y estudioso, pero un entrenador puede tocar de oído y que me siga en la "montada progresiva" de ciertas canciones, las características de transmisión de todos los vivientes.
No fue fácil para poner al día con mi manera de articular y el ritmo."Taos, bailas con tu voz!" ... Se fue a España en busca de la guitarra, palo de rosa, sus sueños, que suena como un instrumento antiguo. Esta guitarra de color miel, como su propio rostro, y que él se separará durante nuestro recital en el Théâtre de la Ville de que el tiempo para improvisar un baile de tres minutos en la Petenera arcaica informó en La Alberca,
 Taos Amrouche

viernes, 13 de julio de 2012

DETALLES DE INDUMENTARIA





























DETALLES DE INDUMENTARIA

"Aquí me pongo a cantar/ sin gracia que no la tengo/
dame la tuya serrana/ que " en cantando" te la vuelvo" (popular)


El Traje de Zagalejo

Es de todos “del manteo”

El de más gracia, ajetreo.
Vivacidad y festejo.

Mantita no le hace falta
Lo suyo es el oro y alhajas.
Y ese rojo que resalta
Las sayas. ¡Qué bien encaja!

Es alegre y juvenil.
De fiestas, de castañuelas.
De flauta y de tamboril.
De envidia de las abuelas.

Jubón. Puntilla en los puños.
Botonadura de plata
Llamativa, buenos cuños.
Y de tintinada grata.

Moceril es su riqueza
En gracia, vistosidad
De los pies a la cabeza
De danza y solemnidad.

Media vuelta. Con despejo.
Y un aire tan singular
¡qué mira! ¿Te ves? Perplejo.
Con Traje de Zagalejo
Así da gusto bailar.


miércoles, 11 de julio de 2012

MANTEO:1 VENTIOSENO- 2 MANTITA

TRAJES
 DE
MANTEO:


 1-VENTIOSENO




 2 -MANTITA

2-TRAJE DE MANTITA


-2-


TRAJE


DE


MANTITA











Pariente del Traje de Ventioseno, pierde su manto solemne y gana en joyas.
La mantita se cierra por delante, en la parte anterior del pecho con unas hermosas hebillas de plata.
Da a la figura un porte elegante y aristocrático. Lleva jubón de terciopelo, seda o raso negro y su manga de elegante puño y botonadura de plata.
Manteo  amplio, acampanado con una franja de terciopelo y bordados de azabache del mismo color. Zapatos  de grandes hebillas de plata.
Y en el rodete las orquillas de oro y como característica propia una graciosa mantita de color ordinariamente rojo con bordados en seda negra y ribete del mismo color.
Un precioso delantal bordado de paño y con la parte inferior de seda.
La faltriquera a uno de los lados de la cintura con elegantes bordados de seda y abalorio.
Del rodete pende cayendo graciosamente hacia la espalda, una fina cinta de seda también bordada con seda y abalorio.
Y realzándole, con signo de inequívoca suntuosidad, el rebrillo de las joyas de oro, numerosas, valiosas, espléndidas.
Collares de los que penden crucifijos y veneras, onzas o peluconas. Llena toda la extensión del pecho y amplían la nota de elegancia del traje negro.



LA CLÁSICA INDUMENTARIA FEMENINA

LA



CLÁSICA



INDUMENTARIA



FEMENINA











Aparte del Traje de Vistas, ya hemos dicho que está clasificado  como uno de los más valiosos y antiguos de España, la variedad “de  manteo” es muy importante por sus diversas formas, vistosidad y lujo en La Alberca.
El TRAJE DE MANTEO tiene tres variedades: el de Ventioseno, el de Mantita y el de Zagalejo.
1-TRAJE DE VENTIOSENO
Su nombre es debido a la clase de paño. Está formado por un Manteo oscuro, negro, pardo o azul.
Tiene forma acampanada. No lleva alhajas ni adornos y su característica especial es un amplio manto que cubriendo la cabeza se extiende hasta la mitad del cuerpo.
Luce una graciosa borla oscura que se insinúa hacia la frente.
Por su aspecto y sobriedad es un traje propio de personas mayores y para actos solemnes, ceremonias de gravedad, para el luto y para ir al templo.

viernes, 6 de julio de 2012

VICENTE PASTOR CALPENA




VICENTE

PASTOR

CALPENA



 Nos es grato conocer a través de la red, esta obra:”La Alberca, Salamanca” del este pintor alicantino (1918-1993) que está considerado como uno de los mejores acuarelistas del siglo XX en España.
Viajero infatigable y con numerosos y reconocidos premios, estuvo en La Alberca.
Aquí podemos ver algunas de sus obras

miércoles, 4 de julio de 2012

JACINTO DIEZ MIL REALES





























JACINTO DIEZ MIL REALES

Es la nieta quien lo acerca
Y en facebook lo presenta.
Su abuelo nació en La Alberca
Y decían Diezmilreales.

Como verás tiene cuenta
Al tener tantos caudales.

Busco el libro de Angelina
¿Encontraré tal apodo?
“¿Diezmilrrala?”. Adivina.
¿Erre doble? No hay vocales.

Me agrada Diezmilreales
Sobrenombre singular
“Duros, pelas, centi-males”
El euro para llorar.

Y ella, con su vista expresa
Porte noble y honradez
Sin duda que era Teresa
Cual Jacinto, sencillez.

CONFIDENCIAS EN TRAJE DE VISTAS






CONFIDENCIAS

 EN

TRAJE

DE

VISTAS












La tradición. La costumbre.
Intimidad. Confidencias.
Ojos que desprenden lumbre...
Consejos que son vivencias.

Porte, con Traje de Vistas
Y esa caída en la frente...
Lo descubrió un tomavistas
Y la imagen...en la mente.

No hay mito, incertidumbre.
Candidez en la mirada.
Parece no pasa nada
Y de pronto ¡tal deslumbre!
Que la escena está eclipsada.

Porte, con Traje de Vistas
No hace falta dar más pistas
Con-fidencial-mente.Hada.